《路边野餐》是这样一部电影，它同时包含了“体验”和“悬疑”两个种类，前者大多属于文艺电影，一直到我看完电影的时候，我还是这样觉得的：这是一个贵州医生寻找故园和过往生命的故事；然而看了影评的解读之后，我呆了，我从来没有想过电影还可以这样解读，几乎变成了一种悬疑的类型片。陈升是谁？卫卫又是谁？有两个卫卫吗？他们是一个人吗？陈升和女医生又是一个人吗？他们是和谁在告别？带着这样的疑问回想电影，觉得自己坠入了一个梦境，不知道哪里是现实，哪里是虚幻，也不知道哪里是过去，哪里是未来。
电影的故事性并不强，铺垫很长，直到片名出现。接近末尾那四十分钟的长镜头几乎就是整个电影的一个长长的高潮。我并不认为导演是故意炫技——其实就算是炫技也没什么——而是符合电影需要的，一起呵成的一个轮回，观众的心情随着洋洋起起伏伏的脚步和呼吸也起起伏伏，直至到达陈升支离破碎地唱起《小茉莉》。整个小镇是封闭的梦境，就像很多人做梦时都有过的那种体验：并不是恶梦，只是在一个封闭的环境中重复地循环，过去和现在叠加在一起，那些曾经在生命中出现过的人不断地出现，以不同的面貌。没有开始也没有尽头，不知道自己是如何到达这里的（参见《盗梦空间》），而是突然构筑出来的一个场景，仿佛浓缩了自己的生命，没有外界，只有自己的内心山重雾罩地包围着自己，完全是自己和自己内心的对话。这时，才明白开头《金刚经》的作用，原来佛教典籍已为我们的坐照起到了教科书的作用。
所以抛开“悬疑”这部分的因素来看，观众往往可以把自己代入这样的情境中，也就是“体验”的部分。毕赣有点像贾樟柯，都能把中国的乡镇拍得那么美，不是虚假的纪录片的美，而是真实的生活中的美。只不过贾樟柯拍的是北方，而毕赣是南方。脏，脏极了，小城游乐园火车轨道上腐烂的树叶，东一个上坡西一个下坡搭起来的村子里的房子，石板上的青苔和积水，江里漂浮着的垃圾；可是那么真实，每一个镜头都是我童年的回忆，曾经以为自己再也回去的故乡，原来它们还存在着，至少在毕赣的电影中存在着。重重烟瘴的山区和丘陵，深深浅浅的绿色，层层叠叠的雾气，仿佛只在古代的山水画中和屈原的诗歌中出现过。陈升坐着皮卡从村里到镇上那一段美极了，是那种就算不看电影、陷在沙发里就能静静欣赏的美，让你深吸一口气的美。
毕赣很年轻，有人说他装逼，有人说他掉书袋。我觉得这都没关系，生涩也没关系，就算模仿塔可夫斯基也没关系。问题在于说他装逼的这些人，有几个人能有这样的行动力，把童年和故乡拍在了自己的诗里，拍出了一部令人动容的电影？看看国内的大烂片，别说塔可夫斯基了，你们抄好莱坞都不会抄。我觉得，他会有成熟的一天。
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